رأيت منه مجلّدا واحدا ولا أعلم كم عدد مجلّداته » « 1 » ؛ ثم أعاد ذكره بعد قليل قائلا : « ومبناه على الحوادث الكائنة بمصر يوما فيوما » « 2 » . وتقع حوادث المجلّد الذي كان مع ابن خلّكان في أيّام الخليفة العزيز باللّه وابنه الخليفة الحاكم بأمر اللّه ، وإن نقل عنه بعض أخبار متأخّرة يرجع بعضها إلى حوادث الجزء الذي وصل إلينا من الكتاب « 3 » . أمّا ابن سعيد المغربي فقد نقل عن المسبّحي أخبارا سابقة على تاريخ دولة الفاطميين في مصر ، خاصّة من حوادث سنة 345 ه / 956 م « 4 » ، ممّا يجعلنا نظنّ أنّ المسبّحي لم يبدأ تاريخه بقيام دولة الفاطميين بل عرض للحوادث والأخبار السّابقة على ذلك وإن كنّا لا نستطيع أن نؤكّد بالتحديد من أي سنة بدأ . يؤيّد ذلك مؤرّخ حلب الصّاحب كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة المعروف بابن العديم ، المتوفى سنة 660 ه / 1262 م الذي وقعت له أجزاء من تاريخ المسبّحي ، ونقل عنه في أكثر من موضع في كتابه « بغية الطّلب في تاريخ حلب » « 5 » ؛ يقول في أحد هذه المواضع : « قرأت في تاريخ مختار الملك المسبّحي ، قال في سنة تسع وخمسين ومائة : وفيها مات حميد بن قحطبة » « 6 » ؛ ويضيف في موضع آخر : « قرأت في تاريخ مختار الملك المسبّحي ، قال : سنة ثمانين ومائتين فيها مات أبو زكريا بن يحيى الأنطاكي » « 7 » . ولكن أهمّ المؤرّخين الذين اعتمدوا على « تاريخ » المسبّحي هو مؤرّخنا تقيّ الدّين أحمد بن علي المقريزي الذي نقل نقولا مطوّلة من الكتاب في أربعة من مؤلّفاته - بعضها بالتّصريح وبعضها دون إشارة - وهذه الأربعة المؤلّفات هي : « المواعظ والاعتبار » و « اتّعاظ الحنفا » و « المقفّى الكبير » و « إغاثة الأمّة » . فكان معه على الأقلّ مجلّدان من هذا التاريخ الهام : أحدهما هو نفس المجلّد المحفوظ الآن في مكتبة دير الإسكوريال وهو الجزء الأربعون ، حيث سجّل المقريزي على الطّرف الأعلى الأيسر لظهريّة الكتاب عبارته المعروفة : « استفاد منه داعيا له أحمد بن علي المقريزي » ، وطالع نفس هذه النّسخة معاصر المقريزي الأوحدي وسجّل على الطّرف الأيمن للظّهريّة : « طالعه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الأوحدي بالقاهرة سنة 803 » ( انظر مقدمة المجلد الأول 112 ) .

--> ( 1 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 : 381 . ( 2 ) نفسه 3 : 384 . ( 3 ) نفسه 1 : 130 ، 132 ، 372 ؛ 2 : 70 ، 218 ؛ 3 : 83 ، 319 ، 430 ، 431 ؛ 4 : 103 ، 375 ، 418 ؛ 5 : 372 ، 374 - 375 ، 415 ؛ 7 : 331 . ( 4 ) ابن سعيد : المغرب 202 ، 350 . ( 5 ) ابن العديم : بغية الطلب 2 : 675 ، 3 : 1097 ، 1111 ، 5 : 2376 . ( 6 ) نفسه 6 : 2975 . ( 7 ) نفسه 8 : 3833 .